秋分|朴子分享的藝術

Updated: Mar 24

撰稿:嘉義縣文化基金會董事 陳俊哲


春分秋分日夜對半分


季節的運轉,冷熱的變換,到了春分秋冷與熱是均等的,是舒服的季節,也是分享的季節。


藝術是心靈的探討,探索其間是孤獨的,攀爬而上是寂寞的,為的是獨坐頂峰的空闊。但是朴子歷代藝術家,在追尋的過程,或是成名之後,都將所學的分享給民眾,讓藝術遍布整個朴子,而不是富有的收藏家才能欣賞。


以下介紹朴子藝術家吳梅嶺老師、周雪峰大師、楊元太陶藝家,以及朴子戶外藝術裝置、嘉義海線宗教藝術地圖。


吳梅嶺老師(1897~2003)


享壽107歲。小時候綁著清朝的辮子,所以跨越世代、歷經近代激烈變動的臺灣,卻以極大的平靜,用力於藝術創作與作育英才。以大量的披沙瀝金,淘洗出一大批優秀美術人才,而自己卻沒沒無聞於當代。且在極長的時間跨度中,為了讓藝術能進入普通家庭,所以索畫名單排了一萬多件,幾乎沒有潤筆費用。就這樣凡事不計較,【萬事善解】一輩子的口頭禪,這應該是沒有怨懟的平靜內心,使肉體不致毀壞而得高壽。


老師個性,凡事隨和,但小事仔細,社會的吵雜只如流水一樣,不放一芥在胸中。不過像每日記事60餘年,甚至子女、學生探訪必定記下姓名,也記錄送禮與回贈,這是不失人情禮尚往來的仔細。老師笑聲洪亮,常自稱是發自丹田,並且極少指責,使學生在沒有壓力下,如沐春風的學習。假日學校美術教室一直開放,備有紙張、畫具,即使畢業已久也常回來,一方面帶回新的觀念,也給學弟指引方向。老師常強調創新在創作上的重要性,即使臨摹是重要的過程,曾把學生的十幾張臨摹畫作,其中最為相似的得意之作撕毀,就是也要在臨摹中得其畫意再繪出自己風格,強調畫家與畫匠的差別。


也與黃秀英家政老師合作,擬出畫稿的繡出華麗無比的創作,把工藝品項提昇到藝術層次。通過如此的訓練,朴子是才女輩出,可以自行擬稿刺繡,讓阿嬤的刺繡傳諸後代,永遠的掛在廳堂上,是屬於文化的驕傲。這樣的好習慣也傳遞不墜,後來有蔡英傑畫家的畫作「媽祖出巡圖」,與朴子刺繡學會集體繡出。近來是蘇奕菁畫家的「朴子水道頭」油畫,仍與朴子刺繡協會合作,這兩幅都在「朴子刺繡館」展出。


周雪峰大師(1897~1973)


宗教藝術是藝術的極致,全民傾出所有的財力人力都在宗教,宗教藝術影響人心最多,也是最重要的分享。


與吳梅嶺老師並駕齊驅,在藝術上互相勉勵,並在取「字」上顯示,梅嶺與雪峰正是工整對仗。周雪峰先生深具文才、精通筆墨,神工巧藝,不限一項,又獨具創意與感性,堪稱不羈的天才藝師。周先生早年父母雙亡,讀到小三輟學放牛,閒暇時捏泥偶給同伴玩,被陳文通藝師發現即帶回栽培收為徒弟,而習得彩繪、雕刻等等技藝,學成後開業生意興隆。


之後更與同鄉吳梅嶺老師結為好友,互相切磋一起加入春萌畫會,更一起進軍官辦美展。日治當時的文官深具藝術品味,所以畫作需求甚高,能於展覽獲獎,身價自此不同凡響,更有民族的揚眉吐氣之意。曾入選三次「臺展」,及「省展」、「臺陽展」,並參與日本書道院展、日本文化協會展。


藝術成就最高也最親近,應該是配天宮的神駕與馬童將軍,他們就不是乖乖站定,神駕是前躍後略蹲,左前腳微抬,馬尾揚起。馬童將軍是前進之姿,雙腳左前右後,一手拉住鼻旁韁繩,有勉強神駕之意。所以有寫實技巧並富有動態感,這是一般工匠做不出來的。


而晚年傾盡心力籌建天公壇,擔任主任委員,親力親為,若是以當年身價計算,建廟成本要增加好幾成,而先生只算少許的部份材料費用而已,念玆在玆的就是要把廟宇建好。可惜不像李梅樹有雄厚財力支援,不過親力親為的豐沛創意隨處可見,例如因為古代獅子少見,所以廟前只有固定三種不像獅子的獅子。所以周先生突破這樣的傳統,以寫實造型塑造,這樣才能更威猛的鎮守四方,只是我們看習慣了不覺得奇怪。


在金臻圖書館牆上可以看到達摩祖師的畫像,是周先生在1968所繪,小時候來借書覺得很奇異。因為達摩是胡人,所以想像空間很大,可以任意發揮。又因為是禪宗始祖的傳奇人物,所以智慧般若的開悟,直指人心的通透、適意自在的不思善、不思惡,穿透人心的眼神,為了尋得佛祖本來面目。周先生以此圖贈與圖書館,有鼓勵學子求知、求真的目的。


周先生工作範圍極大,真是印證一理通百理明,除了書法、膠彩畫、水墨畫、神像雕刻、水泥塑像,還有八仙彩與神明衣的刺繡、紙製神明帽、刻印、裱褙、藝閣設計、神明彩的彩繪、廳堂彩繪、刺繡畫稿、配天宮元宵燈花、媽祖繞境的藝閣。工作忙碌之餘還參加社團活動,有春萌畫會、樸雅吟社、東寧書畫會、朴子書畫研究會。


作品現今可見到有配天宮的神駕與馬童將軍、千順將軍紙糊神偶、虎爺、彌勒佛、御賜金杯刻字與貼金、媽祖神像。天公壇大部分的神尊與壁畫。高明寺七寶塔的地藏王菩薩塑像、關仔嶺碧雲寺天公廟玉皇上帝、副瀨富安宮義愛公、德安宮五府千歲、鎮安宮第一代鎮殿魏王、蕭王、雷王等等。


楊元太陶藝家,生於日昭和14年7月20日(1939~)。


聯合國轄下陶藝學會在台唯二榮譽會員之一。台北師範藝術科、國立藝專美術雕塑組畢業,美國阿肯色大學藝術系進修。作品曾入選37、38屆義大利陶藝展、法國坎城雙年展。


楊元太老師說他的陶就是把土燒硬。泥土是石頭風化了,加熱再把他變回去,但是加熱之前我們給他形狀,加熱的溫度控制來產生不同顏色。所以楊老師的陶,堪稱素陶,樸素到要回歸大自然的陶。就是把歷盡歲月的石頭(土),再次的賦予生命。


而這個新生命,是要吞吐出心中的愛恨喜怒,也要用最後的成品,澆灌回胸懷的塊壘。在每次的作品,回顧自己的過去與瞻望他者的未來,讓自己的生命與作品的生命,有新的詮釋展現給世人去懂。


楊老師受吳梅嶺老師啟蒙與教授,所以擅長美術繪畫是大家不知道的,但是考上台北師範後分配到雕塑組。老師相當排斥於當時的政治雕塑,所以楊英風老師就要老師到他的作品陳列室,當見到平面繪畫更具體美感的立體雕塑,所以馬上投入的努力至今已有五十餘年。


老師熱心於公眾事務的付出,尤其在任職國高中時,對學校的新建工程給予免費的藝術設計協助。例如六腳六嘉國中的校門和校內藝術雕塑(1966),54年前的設計至今仍然相當前衛,令鄉民嘖嘖稱奇而探索作者是誰,這是呂明星校長的授權厥功甚偉。


當年東高校門歷經二十次以上的評圖失敗,校長路經六嘉國中,看到楊老師的作品,詢問後邀請再製作。這批雕塑作品,歷經多年後拆除,僅剩三分之一。可惜之餘,也只能慶幸,還能繼續陪伴師生絃歌不綴。


另外還有大同國小與朴子國小(1997)的校門與圍牆、設計都是與師生互動的「呵護」與「陽光」,朴小還有禮堂與校門的馬賽克壁畫,都以邁向陽光前途的主題。朴小與祥和國小(2005)校內還有銅鑄的「山韻」,朴小的山韻還有竹節高昇的期待。朴小教育中心二三樓高的雕塑壁畫,也是以呵護為主題,因為樹木茂密需要找一下。


雕塑重點還有銅像,如朴子士紳家族有街長黃媽典、省議員蔡錦棟、台南州協議會議員黃啟南醫師,而公開樹立是在「金臻圖書館」的林金臻銅像(1968),林氏遺孀康金戀女士捐贈建立圖書館,嘉惠無數的朴子學生。大門入內就見到林氏銅像,宛如林先生溫和的目視,這是鼓勵興學的期待。


朴子民眾服務社牆壁的躍馬中原(1986),是婦女會主席陳碧琴老師捐贈,難得的是老師的複合材料設計,由檜木烘出造型拼貼而成。老師長說作品會與環境結合,此處是樓梯上升右轉角,所以向右昂首很漂亮。


楊老師公開作品是朴子的珍寶,有必要的全面蒐集以體現老師的用心,尤其戶外雕塑是與環境空間做心靈對話,值得民眾在朴子各處去以心印心的欣賞。

六腳六嘉國中:虛心向上。雕塑。

兩個三角形高低相合,中間有空隙,以此表示極力向上而又虛心。1966


朴子國小:校門:旭日東昇的收發室是的馬賽克公法,另一邊是高低相呵護的門柱,如師生之間的對待。1997


朴子國小:禮堂正立面:前進光明:馬賽克的旭日與燒陶工法的腳印,鼓勵同學邁向光明前程。1997


大同國小:校門:高而向上的門柱以半圓凹陷表示太陽,再以斬石切割出太陽光芒,希望同學以後能夠發光發熱的成為國家棟樑。1997


朴子國小:校內:銅鑄「山韻」:兩根有節如竹,兩旁的山形略小,以對比顯示竹節高昇的聳立。1997

祥和國小:校內:銅鑄「山韻」:數座圓潤和緩的山形,配上山腰之上的數朵白雲,是溫和可親近的依靠。2005年作品





戶外藝術



笑口常開:

地點:朴子藝術公園。

年代:小女生是2006年王如經縣議員與藍天幼稚園吳柏成捐贈。小男生是2007年由黃麗貞市長設置。


雷射鐘:

地點:朴子藝術公園內。

年代:1996年吳國禎市長設置。2006年黃麗貞市長加上燈飾與雷射探照燈,命名為雷射鐘。

目的:希望由直達天頂的強光燈柱,讓即將抵達朴子時能有額外驚喜,標出位置,並增添城市熱鬧與溫馨氣氛。


故宮西門戶的藝文休閒光廊

地點:朴子藝術公園經東石國中、朴子國小延伸至郵局轉到分局。

年代:2004~2006。

目的:拆除公園與東石國中的圍牆,於道路兩旁及天橋設置燈箱、燈柱,使朴子東側入口到分局、火車頭公園,使整條帶狀陰暗街道轉變為溫馨的城市光廊。但是現況有不少燈泡已經不亮了。


蜻蜓(?)

地點:山通路與四維路交叉路口的小公園。

年代:不詳。約黃純真市長任內。

外觀:原本是獅子會捐贈的大型標的物,上面寫著【歡迎蒞臨朴子市】,後來改成現狀,圓圈兩旁有對大翅膀,像是蜻蜓。

雄赳氣昂

地點:朴子藝術公園與福懋加油站之間。

年代:2005年縣政府於朴子擴大舉行元宵燈會的主燈。

型制:華梵大學美術系黃智陽教授設計,不鏽鋼造型,事後添加壓克力板與燈泡。


牆壁彩繪

地點:圓光寺、變電所、水道頭牆壁。

年代:2008年。

介紹:縣政府啟動【壁畫風情彩繪行動】,由藝術家與民眾一起美化家園。規劃以2年在各街角、村落畫出500幅。


朴子入口意象

地點:縣道167,鹿草往朴子的入口,在三玄宮旁。

年代:2008年,整修小公園。

介紹:以神社鳥居為主的廟宇燕尾造型。


火車頭與鐵支路公園:

地點:光復路盡頭的舊火車站。

年代:2004。

介紹:陳明文縣長及黃純真市長與台糖協商,取得部份路段無償使用,以縣府補助2000萬設計規劃施工。


樸門

地點:果菜市場旁的圓環上。

作者是:廖文榮、李顏輝、李承昌。

創作說明:立足在樸樹的人文基礎之上,勾勒成為一個跨越時空的希望之門,呼應著本市成為故宮西門戶的精神表徵。而作品上方交錯的枝梢造型,蘊含著朴子市為來發展及都市更新的多元化,建構出優質生活環境與產業活化的新風貌。充滿著生命張力的綠葉,是文化傳統的延續軌跡,引領著朴子市民迎接幸福、繁榮的美好新故鄉。


幸福家園(槺榔掃帚)

地點:朴子市公所。

年代:2018

作者:林昭慶

介紹:公所正面左右兩側女兒牆,有朴子棒球、牡丹花、朴子水道頭、朴繡、日新醫院、槺榔掃帚、樸雅吟社、電音三太子、移屋文化、配天宮、管弦樂、東石郡役所,名為「朴子薪傳」,並在公所前方西邊草坪設置以朴子溪流域律動與槺榔掃帚意象作結合設計作品「幸福家園」。


蘭花壁畫

地點:朴子國中

年代:2018

作者:林勳諒(朴子畫家、1950~)


朴子入口意象

地點:縣道167,鹿草往朴子的入口,在三玄宮旁。

年代:2008年,整修小公園。

介紹:以神社鳥居為主的廟宇燕尾造型。


火車頭與鐵支路公園:

地點:光復路盡頭的舊火車站。

年代:2004。

介紹:陳明文縣長及黃純真市長與台糖協商,取得部份路段無償使用,以縣府補助2000萬設計規劃施工。


蘭花壁畫

地點:朴子國中

年代:2018

作者:林勳諒(朴子畫家、1950~)

介紹:畢業於國立臺灣藝專美術科。任朴子國中教師,參與嘉義縣美術協會、梅嶺美術會。曾以水彩或水墨入選省展共八次,獲邀參加中華民國千人美展、當代美術大展、1998年名家水彩畫大展、1999年全國書畫大展。

朴子入口意象

地點:海通路與開元路交會。

介紹:以求花媽祖為設計理念,手持紅白花,希望媽祖神蹟永流傳。


婚紗大道

地點:八德路西段。

介紹:以幸福美滿的婚禮做起點,沿途設計石雕來祝福,起點是永結同心。


朴子入口意象

地點:朴子大橋北端。

介紹:以朴字為發想的藝術設計。


祖意象

地點:朴子水道頭廣場。

年代:2019。

介紹:以媽祖意象打造的LED燈飾。


介紹:畢業於國立臺灣藝專美術科。任朴子國中教師,參與嘉義縣美術協會、梅嶺美術會。曾以水彩或水墨入選省展共八次,獲邀參加中華民國千人美展、當代美術大展、1998年名家水彩畫大展、1999年全國書畫大展。


朴子郡宗教藝術地圖

朴子:配天宮(蔡草如、周雪峰、四大天王、陳壽彞、王妙舜)、高明寺(陳玉峰、蒲添生)、天公壇(周雪峰)、春秋武廟(潘麗水、陳煥美、林萬有)、下灰窯保安宮(陳長庚)、巡天宮(蔡龍進)、龍樹亭(林萬有)、安福宮(林繼文、王妙舜、林再興)、樸靈宮(陳長庚)、鎮安宮(高基培)、三玄宮(楊元太)、靜修精舍(楊元太)。

太保:福濟宮(蔡草如、潘麗水)、崙頂北極殿(洪平順)。

六腳:下雙溪保安宮(潘麗水)、港尾寮紫極殿(磚胚交趾)、田寮菩安宮(陳呈祥)。

布袋:布袋嘉應廟(蔡草如)、內田見龍宮(蔡草如)、過溝建德宮(于右任)。

東石:港口宮(林萬有、周老全)、龍港慶福宮(潘麗水、蔡龍進)、下蔦松松湖宮(潘麗水、薛明勳),圍潭連天宮(林萬有)、型厝寮福安宮(陳呈祥)、永屯永靈宮(林繼文、林劍峰)、網寮鎮安宮(蘇天福)。

義竹:安溪寮保安宮(林繼文)、新店紹徽宮(王妙舜、蔣九)。


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